آینده پیشرفت غرب: کمال فلزی!

تمدن مدرن غرب به عنوان تمدن مسلط امروز جهان اغازش از هنر بود. در ابتدا توسط شاعران و نقاشان و مجسمه سازان در عالم خیال ترسیم شد. و امروزه هم اینده تمدن غربی در عالم هنر با محوریت سینما و توسط هالیوود ترسیم می شود .در اکثر فیلم های ژانر علمی تخیلی در اینده روایت میشود. و اکثرا در فضا و در درون سفینه ها بهمراه زندگی در کنار رباتها، اتوموبیل های پرنده و دستگاه ه های فوق پیشرفته و دیجیتال...
نکته جالب در این میان این است که با همه این تغییرات ترسیم شده در این فیلم های آینده نگر....آدم های اینده با ادم های امروز هیچ فرقی ندارند.در خلق و رفتار و دغدغه. یعنی فقط محیط و پس زمینه زندگی  عوض شده است. شخصیتها بر حسب فیلم بعضی درونگرا ، بعضی برونگرا ، بعضی افسرده، بامزه ، پرخاشگر ، حراف ، ساکت...در کنش با وهم و خشم و شهوت.
تنها چیزی که در این میان پیشرفت کرده

داشتن یا نداشتن صدرالمتالهین!مسئله این است!

اول خرداد ماه روز گرامیداشت ملاصدرا معروف به صدرالمتالهین است.ایشان در فلسفه اسلامی به عنوان برگترین فیلسوف شیعه شناخته می شوند. و آثار ایشان و دستگاه فلسفی ایشان کاملترین دستگاه فکری فلسفی شناخته می شود. بطوری که برخی صابحبنظران با توجه به تسلط و گرایش امام خمینی ره به فلسفه ملاصدرا انقلاب اسلامی ایران را نتیجه عملی این دستگاه فلسفی می دانند.
اکنون مسئله این است که ایشان بعنوان بزرگترین فیلسوف و حکیم تاریخ فکر و اندیشه شیعه و دستگاه فکری ایشان چه استفاده ای در مدیریت و جامعه سازی کشور دارد؟! و چند درصد مردم و جوانان تحصیل کرده با آثار ایشان آشنایی دارند؟

آیا دستگاه تفکری ایشان به نام حکمت متعالیه بعنوان بزرگترین دستاورد فکری تاریخ فلسفه اسلامی کوچکترین مسولیت و مدیریتی  از این جامعه را بر عهده دارد؟
بهره اندیشه سیاسی و رجل سیاسی ما از دستگاه فکری ایشان چه بود است؟بهره جهان بینی اجتماعی افراد جامعه از فلسفه ایشان چه بوده است؟

بهره نهاد های تربیتی و کلیدی همچون آموزش و پرورش از این دستگاه فکری چه بوده است ؟بهره اقشار مختلف جامعه مانند معلم، مربی، دکتر، مهندس ، سیاسمتدار، کارمند و...چه بوده است؟
بود و نبود این فلسفه و حکمت برای افراد جامعه و سیستم های گردانده آن چه بوده است؟
انقطاع اسف بار ما از این دانش و حکمت خسران است یا پیروزی و پیشرفت؟

سیر مطالعاتی و منابع مطالعاتی مورد نیاز برای فرآیند تربیتی-فکری تبدیل مسلمان شناسنامه ای به مسلمان شناختی

طرح پیشنهادی برای تشکیل کانون های مطالعاتی در دانشگاه ها

در تبیین سیر مطالعاتی و منابع مطالعاتی مورد نیاز برای فرآیند تربیتی-فکری تبدیل مسلمان شناسنامه ای به مسلمان شناختی

در ابتدا مقدمه ای درباره دلایل و لزوم ایجاد هسته های مطالعاتی در دانشگاه ها و مدارس را بیان می کنیم.

اگر مسیر زندگی را از نظر ادراک به سه دوره تقسیم کنیم

1.دوران کودکی دوران ادراک با محوریت حس است

2.دوران نوجوانی که ادراک با محوریت تخیل و وهم است.

3.دوران جوانی ، که سراغاز ادراک با محوریت عقل است.در ابتدای جوانی عقل خام و بی تجربه و فاقد معرفت لازم است.همچنین تخیل کماکان فعال است. 

از نظر مکان تربیت در دوران کودکی فرد تحت تربیت خانواده و سپس مدرسه است.

دوران نوجوانی فرد تحت تاثیر و تربیت گروه همسالان ( بدلیل ایجاد حس استقلال و گرایشات خانواده گریزی و ضد وابستگی )و مدرسه و سپس خانواده است.

در جوانی نیز فرد تحت تاثیر محیط های جدید مانند دانشگاه و گروه همسالان (هم خوابگاهی و هم کلاسی).

 بدلیل ساختار نوین و مدرن جامعه معاصر و اصالت یافتن شهر و ایجاد و بسط ساختارهای اداری و خدماتی و مدیریتی و سبک زندگی مصرفی بدلیل اجرای نسخه های ترجمه ای توسعه ارتقا بصورت عمودی در جامعه و کسب منزلت اجتماعی در کنار اهمیت روزافزون ارزش هایی نظیر قدرت و ثروت منتج از پول و منصب اجتماعی از طریق کسب مدرک دانشگاهی امکان پذیر است.لذا تعیین کننده ارزش افراد پول و سرمایه و قدرت و منصب اداری اجتماعی است که توسط دانشگاه تعیین می شوند.پس ارزش گذاری افراد جامعه مدرن از طریق دانشگاه انجام می شود.

کنکور=>دانشگاه=>مدرک تحصیلی=>شغل =>پول- مقام=>منزلت اجتماعی=>رفاه اقتصادی=> خوشبختی عرفی(اصالت لذت)

در نمودار فوق کنکور دروازه ورود منتهی به این قرائت عرفی از خوشبختی تعریف می شود.

مشاغل خارج از مسیر دانشگاه شامل مشاغل تولیدی و آزاد مانند شغل های سختی همچون کشاورزی،دام پروری، تولیدی و فنی حرفه ای ، در فرهنگ عرف و غالب و البته غیر رسمی مشاغل مزدوری، عمله گی و فاقد امنیت شغلی بحساب می آیند.

از نظر نگاه و عملکرد دولتها، نهاد دولت بدلیل ساختارهای مدرن جهان سومی و کپی و ترجمه ای دارای عملکرد ضداستقلال و ضد تولید و در جهت واردات(تحت لوای شعار رفاه و اتصال به اقتصاد جهانی) و  اقتصاد وابسته به کشورهای متروپل بجهت اقتصاد استعماری و  تک محصولی (نفت) است.

لذا مسیر ماقبل کنکور کاملا در مغناطیس اهمیت و عملکرد سرنوشت ساز کنکور قرار می گیرد و این مجموعه طوری ایحاد و تنظیم میشود که موفقیت در کنکور را نتیجه بدهد.خانواده هزینه و سرمایه گذاری با محوریت موفقیت در کنکور قرار می دهد. همچنین تعریف عرف از موفقیت در کنکور شامل قبولی در رشته های پردرامد مهندسی و تجربی مانند پزشکی داروسازی و دندانپزشکی است.رشته های فرهنگ ساز و مدیریت جامعه بر پایه علوم انسانی درجه سوم و غیر درامد زا و با منزلت اجتماعی نازل تلقی تلقی میشود.

مدارس و برنامه عملی آموزش و پرورش خود را در این مسیر قرار می دهد.لذا مسایل تربیتی و اخلاقی بصورت فضل و اضافه درامده و فرعیات و ذوقیات و درجه دو حساب میشود چون درامد زا نیست و قابلیت ارتقا اجتماعی در ساختار اجتماعی جدید و سرمایه محور رو ندارد.

بی شک این اصالت اموزش به جای پرورش و تربیت و اخلاق تبعات خطرناکی برای اینده جامعه اسلامی خواهد داشت..

به عنوان یک جامعه در حال تکامل اسلامی شاید یکی از مهمترین فرایندها و اهداف تربیتی تبدیل مسلمان شناسنانه به مسلمان شناختی است.

وحدت کلمه

داستان پیر مرد در حال مرگ و فرزندانش و چوب هایی که به آنها داد تا بشکنند و از این کار درس اتحاد به فرزندان داد را همه به خوبی می دانیم. اما سوال این است که چه می شود که ما در صحنه عمل به دانسته هایمان نا موفق هستیم؟

به نظر می رسد بخش اعظم آن به فراموشی انسان ها باز می گردد. عده ای از بزرگان معتقدند که کلمه انسان از نسیان و فراموشی حاصل می شود؛ لذا انسان نیاز دارد به یادآوری و تذکر مجدد و پی در پی و نباید از این موضوع ناراحت شود.

در این متن به زعم خود تلاش می کنم برخی حقایق فراموش شده را یادآوری کنم.

گفتگو با مسئول غرفه انتشارات قدر ولایت: فعالیت فرهنگی و تربیتی تعطیل بردار نیست!

گفتگو با مسئول غرفه انتشارات قدر ولایت در نمایشگاه کتاب زاهدان

با سلام. لطفا خودتان را معرفی کنید.
اینجانب محمد کیا هستم بازنشسته آموزش و پرورش، سن ۶۰ سال که بصورت نیروی کمکی سال هاست به همکاری با موسسه در نمایشگاه ها مشغولم.

برای چندمین بار در نمایشگاه کتاب زاهدان شرکت دارید؟
دهمین بار است که در نمایشگاه کتاب زاهدان این موسسه حضوری فعال دارد.

لطفا موسسه فرهنگی انتشاراتی قدر ولایت را معرفی بفرمایید.

هیات موسسین این موسسه فرهنگی که در ابتدای کار در حوزه فرهنگی مسجد و سپس مساجد جنوب تهران به کار فرهنگی می پرداختند با گسترده شدن کار فرهنگی خود ناچار در سال ۱۳۷۵ تصمیم به انسجام بخشیدن کار فرهنگی خود می پردازد.بدنبال آن نسبت به تاسیس موسسه فرهنگی قدر ولایت اقدام می نماید.تا قبل از تشکیل رسمی موسسه با فعالیتهایی مانند چاپ پوستر و عکس از سخنرانی های امام راحل و سپس مقام معظم رهبری و برگزاری مسابقات فرهنگی در میان نسل های نسل جوان و برگزاری کلاسهای آموزشی عقیدتی و اسلحه شناسی در بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل گروهای سرود در میان نسلهای جوان در مساجد همتی مضاعف داشتند.در ابتدای تشکیل موسسه که فعالیتهای خود را بصورت مکتوب شروع کردند در ابتدا با چاپ یک کتاب و سپس گسترش چاپ کتابهای متعدد پرداختند.البته لازم به ذکر است هیات موسسین در مسایل فرهنگی همواره گوش بفرمان حضرت امام خمینی (ره) و سپس مقام معظم رهبری بودند تا در مسایل فرهنگی هر کجا که احساس خلاء می نمودند وارد عمل می شدند تا اینکه امروز حوزه فعالیت خود را در حوزه های متعددی گسترش دادند که از آنجمله حوزه کتب ادعیه و قرآن، حوزه تاریخی، حوزه کودکان، حوزه دفاع مقدس، موضوع بندی سخنرانی های مقام معظم رهبری و تبدیل به کتاب، موضوع بندی سخنرانی های امام خمینی (ره) و تبدیل به کتاب می توان نام برد.

وضعیت فرهنگی کشور بویژه در عرصه فرهنگ مطالعه و کتابخوانی و وضعیت نشر را چگونه ارزیابی می کنید؟

در بدو پیروزی انقلاب اسلامی ایران سازمانها و موسسات مختلفی که در زمینه فرهنگی فعالانه شرکت داشتند که بتدریج بعضی از آنها به دلایل مختلفی فعالیتهای فرهنگی خود را کاهش یا تعطیل کردند که بعنوان مثال

میراث طاغوت

به مناسبت سرنگونی نظام 2500 ساله طاغوت

میراث طاغوت

مروری بر میراث فرهنگی،سیاسی و اقتصادی طاغوت با نگاهی به سبک زندگی کنونی در فرهنگ و هویت ایران معاصر

 

در زندگی روزمره ، کار کردن، رانندگی، خرید و مصرف، مکالمات روزمره ، علایق ، باورها، رفتارهای اجتماعی و بطور کلی سبک زندگی با آسیب های و مسایلی مواجعه می شویم که وجه مشترک همه گی فرهنگی بودن آنهاست. این آسیب ها نه یک شبه بوجود آمده اند و نه یک شبه هم از بین می روند.اما شناخت ماهیت و ویژگی های بستر شکل گیری این آسیب ها می تواند در ریشه کنی آنها موثر باشد.

فرهنگ جامعه ایران کنونی دارای سه جز تشکیل دهنده است که در گذر زمان ایجاد شده است: فرهنگ اسلامی، فرهنگ طاغوتی و فرهنگ غربی. [i]

کلید بازشناسی این ابعاد و سهم و غلظت هر عنصر از سه عنصر یاد شده در شناخت ویژگی های آن فرهنگ است. همچنین بدلیل نحوه شکل گیری رسوبی و تاریخی فرهنگ باید برای بازشناسی این ویژگی ها به تاریخ رجوع کرد و تاریخ را بازخوانی کرد.در این میان نقش عنصر فرهنگ طاغوتی کم تر بازشناسی شده.لذا در این جستار قصد داریم که بصورت فشرده بروی ویژگی های فرهنگ طاغوتی تمرکز کرده و بازشناسی این بعد فرهنگی از سه ضلع فرهنگی ایرانی بپردازیم.چرا که از الزامات جامعه سازی اسلامی در مسیر افق تمدن سازی اسلامی رها شدن از افات این فرهنگ منحط و رهایش و تطهیر و خالص سازی با تقویت فرهنگ اسلامی در فرهنگ ایرانی ایست.

انقلاب اسلامی دوره دوهزارپانصد ساله نظام سلطنتی را پایان داد. سلسله پهلوی اخرین دوره پادشاهی با طول مدت تقریبا نیم قرن بود.بی تردید این قدمت تاریخی و نیز معاصرت نزدیک آخرین سلسله پادشاهی با دوران کنونی باعث هم تاثیر مشهود و هم نامحسوس و رسوبی بر علایق و گرایشات و باورها و رفتارها و به طور خلاصه هویت و فرهنگی ایرانی داشته است.در این میان پهلوی دارای شاخصه های خاصی است که آن را از سلسله های قبلی متمایز می کند که مهترین شاخصه ان تاکید و تلاش برای از بین بردن ساختارهای سنتی در ایران و جایگزینی با مدل های غربی  و مدرن سازی ساختارهای اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی ایران حتی تا سرحد عوض کردن شکل و شمایل تاریخی و سنتی ایرانیان و ورود مسایل بی سابقه ای چون کلاه و پوشش واحد برای مردان ایرانی و کشف حجاب اجباری زنان مسلمان ایرانی صورت امرانه و تحکّمی بود.در ادامه به مهمترین میراث به جا مانده از دوران طاغوتی معاصر می پردازیم.

زندگی در مه

زندگی در غر زندگی در مه

اظهارنظر در قالب گفتگو بخشی از محتوای ارتباطات افراد در زندگی روزمره است.افراد آزادانه در محافل خصوصی و شخصی اظهار نظر میکنند و البته در محافل رسمی تر با لحاظ کردن پاره ملاحظات شاهد این اظهارنظرها هستیم. از نظر ماهیت و محتوا، این اظهارنظرها یک طیف از از خرافات و اظهارنظرها بی پایه تا اظهارنظرهای مستدل و منطقی را شامل میشود. در این میان این دو سر طیف  انواع نظرها بصورت لایه لایه قرار دارند : خراقات ، عقیده شخصی، نقل قول، شنیده ها ، خوانده ها و مطالعات جدی و تحصصی یا غیر جدی و روزمره( روزنانه،مجلات،کتاب )،تفکر و تعمّق و استقرا و نتیجه گیری از منابع متفاوت، از تجربیات شخصی، مشاهدات میدانی و خانوادگی و محیطی و در نهایت  ایجاد فرمول و قانون و بسط عمومی از تجربیات و شنیده ها و خوانده های رسوبی در فرد.

اسلام و السلام

میخواهم ماجرا را از آنجا شروع کنم که عده ای از یهودیان به دنبال تسخیر پیامبر آخرالزمان به نفع خودشان بودند و برای این منظور حتی راضی به مهاجرت به منطقه ی بیابانی و خشک عربستان شدند و پس از آنکه به این خواسته ی خود نرسیدند به افکار و اعمال شوم دیگری روی آوردند.

نگاهی به حضور پر شمار نشریات جریان لیبرال کشور در استان

ماهنامه مهرنامه در جدیدترین شماره خود در دی ماه 94 خبر از انتشار ماهنامه تخصصی درباره دانش سیاسی با نام "سیاست نامه" داد. شعار این نشریه "در اندیشه آزادی" است.که با توجه عقبه فکری این نشریه می توان جای این عبارت ترجمه ای همان کلمه لیبرال را گذاشت : "در اندیشه لیبرالیسم". مطلبی که با شهادت عناوین مقالات این نشریه تایید میشود. مقالاتی که وظیفه تطهیر لیبرالیسم را در فضای فکری کشور بر عهده دارند.  عناوینی همچون: درامدی بر فهم لیبرالیسم در ایران: مدافع حق فردی و شخصی! همچنین جلد این نشریه عکسی از جواد طباطبایی نویسنده سکولار جریان روسنفکری مزین شده داست. کتابهای ایشان از مراجع فکری روسنفکری سیاسی و جریان لیبرال کشور است.

این نشریه از گروه نشریات "هم مهین" است.مجموعه مطبوعاتی "هم مهین" قبل از ایجاد این شبکه از نشریات روزنامه حزب کارگزاران سازندگی بود. مجموعه نشریات هم مهین هم اکنون شامل نشریات "مهرنامه" در حوزه علوم انسانی ّ "تجریه" در حوزه ادبیات و هنر و دانشنامه در حوزه علوم تجربی و هفته نامه "صدا" در حوزه خبر و تحلیل سیاسی تشکیل شده است. سردبیر این مجموعه نشریات محمد قوچانی از اعضای فعلی شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی است.

این گروه نشریاتی سه حوزه علوم انسانی،علوم تجربی،و ادبیات و هنر را پوشش می دهند و همچنین در سطح وقایع روز جامعه با نشریه صدا نشریه حزب کارگزاران سازندگی به دبیر کلی غلامحسین کرباسچی حضور دارند.

جشن تولد کرباسچی در حزب کارگزاران با حضور فائزه هاشمی و محمد قوچانی

 

محمد قوچانی رکوردار به توقیف کشاندن نشریات تحت میدیریتش ، که آخرین آنها هفته نامه "آسمان" و روزنامه "مردم امروز" است. پیش از این نشریات متعددی از اصلاح طلبان را با جرم های مشابه توقیف شدند.[i]

اما در این میان مهرنامه را می توان اصلی ترین پایگاه تمرکز و تریبون ائتلافی جریان روشنفکری لیبرال در کشور دانست که در عرصه جنگ نرم  و در بنیادی ترین لایه معرفتی جامعه یعنی علوم انسانی در حال ایفای نقش است. به گفته پیام فضلی نژاد نویسنده کتاب "ارتش سری روشنفکران"، ماهنامه مهرنامه اصلی ترین نشریه جریان اپوزسیون و برانداز کشور است:

بررسی مسائل حوزه کتاب در نشست تعدادی از فعالان فرهنگی استان

گزارشی از نشست تعدادی از فعالان فرهنگی استان

با موضوع بررسی مسائل حوزه کتاب در استان

94/8/24

 

عباس حیدری :  مانند بسیاری از حوزه­های فرهنگی در بحث کتاب هم ضعف کار تشکیلاتی و برنامه­ریزی داریم. درک جبهه‌ای از کار نداریم. برای مثال وقتی درگیری نظامی می­شود همه می‌دانند واحد اطلاعات نیاز هست، یک واحد پشتیبانی نیاز هست، یک گروه عمل‌کننده هستند، فرمانده نیاز هست و رده‌های مختلف دیگر نیاز داریم. ولی متأسفانه در فعالیت فرهنگی این چنین نگاهی نیست. حوزه های مختلفی که در عرصه فعالیت فرهنگی وجود دارد نقش مکمل یکدیگر را دارند. حوزه­هایی مثل حوزه کتاب، مدرسه، مسجد، هیأت، رسانه و ... نمی­شود در یک حوزه مثل کتاب بدون پشتیبانی از طرف سایر حوزه­های فرهنگی رشد زیادی کرد. ابعاد مختلف جبهه فرهنگی با هم و در هماهنگی با هم رشد می­کنند. تمرکز صرف بر یک حوزه مثل کتاب باعث رشد کاریکاتوری و اتلاف عمر و سرمایه­ها می­شود. لذا  باید  مجموعه حرکت فرهنگی چه در حوزه کتاب  و چه در حوزه های دیگر به صورت هماهنگ جلو برود.