رسانه فریب

• ۱.#دیوید_بارسامیان مدیر ایستگاه رادیویی الترناتیو در امریکا که در برنامه عصراقای #نادر_طالب_زاده در #شبکه_افق صحبت می کرد نکته قدیمی اما مهم را دوباره متذکر شد.گفت: فکر میکنید وقتی امریکا رو برای آمدن به ایران ترک میکردم خبر اصلی #رسانه های امریکا چه بود؟نه اخبار جنگ در #سوریه نه یمن نه داعش نه خاورمیانه نه ایران یا وضعیت و اتفاقات مهم جهان بلکه درباره برد پیت و انجلیناجولی و خبر طلاق این دو ستاره های هالیوودی بود. 
  در واقع مردم امریکا اصلا نمی دانند که بیرون از کشورشان چه اتفاقاتی می افتد و #دولت و ارتش امریکا در دنیا دارد چکار میکند. مردم امریکا نمی دانند #یمندر کجای دنیاست.[ همان طور که در زمان حمله امریکا به #عراق هم نمی دانستند که عراق کجاست] 
  می گفت اکثر منتقدین جدی دولت های امریکا و در عین حال بسیار سرشناس همچون #نوام_چامسکی که در محافل دانشگاهی جهان پدر فلسفه مدرن زبان جهان شناخته میشود کاملا در رسانه های امریکا سانسور میشوند و مردم از دیدگاه های انها مطلع نمی شوند.اکثر رسانه های امریکا درباره مسایل سطحی و سرگرمی و جنسی است.
  
  ۲.این مطالب رو مقایسه کنیم با نگاه عرفی در جامعه و تبلیغات و تخریب جریانات #غربگرا اجتماعی و#سیاسی به رسانه های داخلی کشور بویژه صدا وسیما که متهم به سانسور و سوگیری و بسته بودن می کنند.که یکی از بهانه های ماهواره بینها و مشتریان#بی_بی_سی_فارسی و #صدای_امریکا است. 

میثاق با کدام آرمان؟

چند روز قبل دولت یازدهمِ جمهوری اسلامی با آرمان های بنیانگذار انقلاب اسلامی تجدید عهد کرد.یک سوال:
دولتهای جمهوری اسلامی؛ دقیقا با کدامین آرمان های امام، تجدید عهد و اعلام وفاداری می کنند؟ 
دولت ها یکی پس از دیگری و سال به سال انباشت تضاد شان با آرمان های بنیانگذار انقلاب اسلامی بیشتر می شود. انبوهی از تضاد های ریز و درشت ومبنایی که از فضای پارادوکسیکالِ مکانِ تجدید عهد، [یعنی بارگاه جدید و اشرافی امام کوخ نشینان و رهبر انقلابِ مستضعفین و پابرهنگان تاریخ،] آغاز می شود و تا سیاست های غربگرای اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی امتداد می یابد.
ماهی نیست که چالشی ایجاد نشود که ریشه و مبنای آن عقلانیتِ وفادار به "جهان بینی مدرن و مرعوب" تمدنپررنگ و لعاب غرب و نسخه های تجویزی جهان سومی آن برای هضم این انقلاب نوپا در اقتصاد و فرهنگ تک قطبی جهان نباشد

علامه و جهاد فرهنگی بر مدار کتاب

هفت شهریور سالروز درگذشت علامه و مرجع تقلیدی است که رابطه عحیبی با کتاب داشت.تحول و جوشش و رابطه ای که در بر اثر اموزه های اسلام در او پیدا شده بود.و تکلیف و رسالتی که بر وجدان بیدار ایشان سنگینی میکرد.

احساس تکلیف در عصری که میدانست مردم دین شان را با کتابها خواهند شناخت.تکلیفی و مبارزه ای فرهنگی در مقابل نفوذ استعمار غرب که در سرزمین مسلمانان سخت مشغول چپاولند و ایشان  نفوذ فرهنگی آنها را مشاهده می کرد. علامه در خاطرات خود به یکی از علل و محرک خود در جمع آوری کتاب های چنین نقل می کنند:

"در نجف کاروان سرایی به نام قیصریه بود که من از آن جا عبور می کردم. شلوغی مردم و طلبه ها نظرم را جلب کرد، وقتی سؤال کردم چه خبر شده است؟ گفتند: کتاب حراج می کنند. وارد کاروان سرا شدم. یک نفر چوب دستی گرفته بود و کتاب های خطی و چاپی علمای گذشته را می فروخت. شخص غیر روحانی با لباس عربی در ازای پول زیاد اکثر کتاب های خطی را خرید. پرسیدم: اسم این مرد چیست؟ گفتند: او دلال و نماینده کنسول انگلیس در بغداد است. کتاب ها را می خرد و از عراق خارج می کند و به انگلیس می فرستد.

همان جا انگیزه بر ی جمع آوری کتاب های خطی در مرحوم والد تشدید می شود، و از آن زمان دست به کار می شود"

و رسالتی ناشی از رسیدن امواج تمدن ملحد غرب به سرزمین اسلامی و مخاطرات فکری و معرفتی پیشرو که پیکره جامعه اسلامی را تهدید می کرد.

اولین شماره نشریه «آفتاب شرقی» در استان سیستان و بلوچستان منتشر شد.

اولین شماره دو ماهنامه نشریه «آفتاب شرقی» در استان سیستان و بلوچستان منتشر شد.

 

نشریه «آفتاب شرقی» که به همت جمعی از جوانان و فعالین فرهنگی استان سیستان و بلوچستان  و با هدف بررسی و تحلیل فرهنگی مسایل و مشکلات استان در حوزه های فرهنگ ، اقتصاد و سیاست  از دریچه گفتمان انقلاب اسلامی و اندیشه و مطالبات امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری و سایر متفکرین متعهد و انقلابی تدوین و تولید شده است.

در اولین شماره از این نشریه به موضوعاتی همچون توسعه استان ، مناطق آزاد ، بحران اجتماعی و اقتصادی در منطقه سیستان ، حاشیه نشینی شهر زاهدان و... اشاره شده است. این نشریه به مدیر مسئولی مجتبی جهان تیغ، شورای سردبیری : عباس حیدری ، مجتبی جهان تیغ ، یاسین کیانی  منتشر شد. 

«نقدی بر الگوی توسعه استان سیستان و بلوچستان»، «بحران سیستان میوه فرهنگ مدیریت»، «کوچه پشتی:روایت یک مواجهه ی شخصی با تروریسم و خشونت مذهبی»، «معضل حاشیه نشینی در زاهدان»، «سیستان آنچه هست و آنچه می تواند باشد»، «تعاونی ها در مقابل آدم خواران»، «انسان و آرمان هایش»،«مناطق آزاد هم مثل برجام،امید واهی و آدرسی غلط» مطالب اولین شماره مجله آفتاب شرقی است.

در بخشی از سرمقاله این مجله به قلم مدیرمسئول چنین آمده است:

"در چشم انداز کوتاه مدت برای بهبود وضع موجود هر منطقه و استان با شاخص های اسلامی باب مطالعه و نقد و نظر به نیت امر به معروف ونهی از منکر اجتماعی و سهیم شدن در جامعه سازی اسلامی در بسیاری از مسایل جزیی و کلی بنا بر گفتمان انقلاب اسلامی باز است. بعنوان منبع و معیار این امر به معروف و نهی از منکر اجتماعی و مشارکت در جامعه سازی برای فعالین فرهنگی و علاقه مندان به اعتلای فرهنگی هر منطقه نه در خلا و بی ضابطه و با ذوق و سلیقه شخصی و بی مبنا که بر پایه و تکبه بر گفتمان انقلاب اسلامی با محوریت گفتمان و اندیشه و بیانات امام خمینی ره و امام خامنه ای(حفظه اله) و علما و متفکرین و کارشناسان دلسوز و وفادار به آرمان های انقلاب اسلامی که متشکل از انباشت عظیمی از مبانی و چارچوب ها ، مطالبات،تحلیل ها، معیارها ، اصول کاری و اجرایی و هنوز در ساختارهای و اجراییات فرهنگ ، اقتصاد و سیاسی جامعه اعمال نمی شود  رجوع کنند.
بی تردید در دانشگاه ها ، سیاست ها و اجراییات خرد و کلان دولت و مجلس ، مدارس، مساجد، فرهنگ عمومی ، فرهنگ اقتصادی و مصرفی و... استان ما نیز بی توجهی و غفلت از این مجموعه تعیین کننده و راه گشا انحراف بی بازگشت از رشد و شکوفایی و پیشرفت همه جانبه  استان است.
با این منطق عملی در حوزه تحلیل فرهنگی ، فعالین فرهنگی بومی می توانند بر حسب شدت توجه ، مطالعه و تدبر با صرف انرژی و وقت به مصابه جهادفرهنگی با رویکرد مطالعاتی مساِئل و مشکلات منطقه خود را بر گفتمان انقلاب اسلامی عرضه می کنند و نتایج این عرضه و بررسی را از رسانه های فعال بومی منتشر کنند."

راه های ارتباطی با مجله آفتاب شرقی [e-mail] و شماره تلفن [phone] است که پذیرای مطالب و نظرات علاقه مندان و هم استانی های محترم پیرامون فرهنگی، اقتصادی و سیاسی استان است.

سازمان‌ها و مراکزی که علاقه‌مند به دریافت نشریه « آفتاب شرقی » هستند، می توانند جهت هماهنگی های لازم با شماره تلفن [phone] تماس بگیرند و همچنین علاقه مندان می‌توانند این نشریه را در سایت http://aftabsharghi.blog.ir/ و کانال نشریه به نشانی  www.telegram.me/aftabsharghi_mag مشاهده کنند.

دوماه نامه «آفتاب شرقی» در 32 صفحه و با قیمت 5 هزار تومان منتشر و در دسترس علاقه‌مندان مسایل حوزه فرهنگی، اجتماعی استان سیستان و بلوچستان قرار گرفته است.

 

نقدی بر الگوی توسعه استان سیستان و بلوچستان

امیرالمؤمنین علی(ع) :

«همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص را از بین مى‏ برد، امّا خشم خواص را خشنودى همگان بى‏ أثر مى ‏کند. خواصّ جامعه، همواره بار سنگینى را بر حکومت تحمیل مى کنند زیرا در روزگار سختى یاریشان کمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضی تر، و در خواسته‏ هایشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‏ ها کم سپاس‏تر، و به هنگام منع خواسته‏ها دیر عذر پذیرتر، و در برابر مشکلات کم استقامت‏تر مى‏باشند. در صورتى که ستون‏هاى استوار دین، و اجتماعات پرشور مسلمین، و نیروهاى ذخیره دفاعى، عموم مردم مى باشند، پس به آنها گرایش داشته و اشتیاق تو با آنان باشد.»[1]

امام خمینی (ره) :

«خدا نیاورد آن روزی را که سیاست ما و سیاست مسئولین کشور ما پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه‌دارها گردد و اغنیا و ثروتمندان از اعتبار و عنایت بیشتری برخوردار بشوند. معاذالله که این با سیره و روش انبیا و امیرالمؤمنین و ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) سازگار نیست.»[2]

مقام معظم رهبری :

«در نظام ما، هر حرکت و سیاست و قانون و تلاشى، باید در خدمت مردم مستضعف و محرومى باشد که حکومت طولانى و بلند مدت طاغوت‌ها، آن‌ها را از جهات مختلف، به استضعاف و ضعف دچار کرده ‌است. این، راه ماست. این، آن راهى است که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) پیمود. این، آن راهى است که امام و معلم و رهبر عظیم‌الشأن این انقلاب، آن را از على (علیه‌السلام) درس گرفت و پیش پاى ما گذاشت. باید در آن راه حرکت کنیم.»[3]

دکتر محمدصادق کوشکی و کتاب هویت و الگو

خلاصه متن معرفی کتاب هویت و الگو . ارایه شده در  اولین سلسله برنامه های کتابخوان در زاهدان.تابستان۹۴:

معرفی کتاب  «هویت و الگو؛ درنگی در هویت ایران امروز و الگوی اسلامی ـ بومی تمدن‏‌سازی» 

پیش از معرفی این کتاب نیاز به معرفی نویسنده کتاب است. نویسنده کتاب اقای محمدصادق کوشکی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران هستند که برای بنده با توجه به مطالعه اثار ایشان و دنیال کردن مقالات و مصاحبه های ایشان در جراید و فرصت کوتاه گفتگو ایشان را بعنوان یک معلم و استاد دانشگاه در طراز استاد دانشگاه طراز انقلاب اسلامی و تحلیل گر و فعال فرهنگی الگو در ساحت گفتمان انقلاب اسلامی می دانم. چراکه دانستها و تحصیلات و سواد و وقت و انرژی ایشان در خدمت انقلاب اسلامی و حل چالش های پیشرو انقلاب اسلامی و جامعه اسلامی است.

بازگشت به مردم/بازگشت به زندگی/بازگشت به خدا

علامه جعفری در یکی از کتابهایشان مطلبی با این مضمون دارند که یک راه ساده برای اینکه مردمی که به خدا ایمان ندارند ایمان بیاورند این است که از سایر مردم بخواهیم که معجزات و کمک هایی که در زندگی شان رخ داده و تجربه کرده اند را ارسال کنند و این مطالب یکجا جمع اوری و  منتشر بشود.
در ماه مبارک رمضان هر وقت برنامه ماه عسل و مهمان های دعوت شده را می دیدم به یاد این مطلب علامه می افتادم.
ماه عسل برنامه ای از صدا وسیما بود. اما بنظرم زیاد ربطی ب صدا و سیما نداشت.روایت ها شبیه به داستان و قصه های نویسنده های سریال های صدا و سیما و سینمای ایران نبود.شبیه گفتگو های شبانه با سلبریتی ها [انسان های طراز جسمانی:خولنندگان.بازیگران.ورزشکاران]و حتی شبیه گفتگو با کارشناسان و نخبگان هم نبود.
صدا و سیما اینار فقط یک پنجره بود. یک قاب شیشه ای.اینبار خودش تماشاگر بود.خودش مرعوب و میخ کوب بود.مبهوت بزرگی و زیبایی مردان و زنانی از مردم سرزمین خودش.ماه عسل موفق بود چون فقط به مردم بازگشت کرده بود.

آینده پیشرفت غرب: کمال فلزی!

تمدن مدرن غرب به عنوان تمدن مسلط امروز جهان اغازش از هنر بود. در ابتدا توسط شاعران و نقاشان و مجسمه سازان در عالم خیال ترسیم شد. و امروزه هم اینده تمدن غربی در عالم هنر با محوریت سینما و توسط هالیوود ترسیم می شود .در اکثر فیلم های ژانر علمی تخیلی در اینده روایت میشود. و اکثرا در فضا و در درون سفینه ها بهمراه زندگی در کنار رباتها، اتوموبیل های پرنده و دستگاه ه های فوق پیشرفته و دیجیتال...
نکته جالب در این میان این است که با همه این تغییرات ترسیم شده در این فیلم های آینده نگر....آدم های اینده با ادم های امروز هیچ فرقی ندارند.در خلق و رفتار و دغدغه. یعنی فقط محیط و پس زمینه زندگی  عوض شده است. شخصیتها بر حسب فیلم بعضی درونگرا ، بعضی برونگرا ، بعضی افسرده، بامزه ، پرخاشگر ، حراف ، ساکت...در کنش با وهم و خشم و شهوت.
تنها چیزی که در این میان پیشرفت کرده

داشتن یا نداشتن صدرالمتالهین!مسئله این است!

اول خرداد ماه روز گرامیداشت ملاصدرا معروف به صدرالمتالهین است.ایشان در فلسفه اسلامی به عنوان برگترین فیلسوف شیعه شناخته می شوند. و آثار ایشان و دستگاه فلسفی ایشان کاملترین دستگاه فکری فلسفی شناخته می شود. بطوری که برخی صابحبنظران با توجه به تسلط و گرایش امام خمینی ره به فلسفه ملاصدرا انقلاب اسلامی ایران را نتیجه عملی این دستگاه فلسفی می دانند.
اکنون مسئله این است که ایشان بعنوان بزرگترین فیلسوف و حکیم تاریخ فکر و اندیشه شیعه و دستگاه فکری ایشان چه استفاده ای در مدیریت و جامعه سازی کشور دارد؟! و چند درصد مردم و جوانان تحصیل کرده با آثار ایشان آشنایی دارند؟

آیا دستگاه تفکری ایشان به نام حکمت متعالیه بعنوان بزرگترین دستاورد فکری تاریخ فلسفه اسلامی کوچکترین مسولیت و مدیریتی  از این جامعه را بر عهده دارد؟
بهره اندیشه سیاسی و رجل سیاسی ما از دستگاه فکری ایشان چه بود است؟بهره جهان بینی اجتماعی افراد جامعه از فلسفه ایشان چه بوده است؟

بهره نهاد های تربیتی و کلیدی همچون آموزش و پرورش از این دستگاه فکری چه بوده است ؟بهره اقشار مختلف جامعه مانند معلم، مربی، دکتر، مهندس ، سیاسمتدار، کارمند و...چه بوده است؟
بود و نبود این فلسفه و حکمت برای افراد جامعه و سیستم های گردانده آن چه بوده است؟
انقطاع اسف بار ما از این دانش و حکمت خسران است یا پیروزی و پیشرفت؟

سیر مطالعاتی و منابع مطالعاتی مورد نیاز برای فرآیند تربیتی-فکری تبدیل مسلمان شناسنامه ای به مسلمان شناختی

طرح پیشنهادی برای تشکیل کانون های مطالعاتی در دانشگاه ها

در تبیین سیر مطالعاتی و منابع مطالعاتی مورد نیاز برای فرآیند تربیتی-فکری تبدیل مسلمان شناسنامه ای به مسلمان شناختی

در ابتدا مقدمه ای درباره دلایل و لزوم ایجاد هسته های مطالعاتی در دانشگاه ها و مدارس را بیان می کنیم.

اگر مسیر زندگی را از نظر ادراک به سه دوره تقسیم کنیم

1.دوران کودکی دوران ادراک با محوریت حس است

2.دوران نوجوانی که ادراک با محوریت تخیل و وهم است.

3.دوران جوانی ، که سراغاز ادراک با محوریت عقل است.در ابتدای جوانی عقل خام و بی تجربه و فاقد معرفت لازم است.همچنین تخیل کماکان فعال است. 

از نظر مکان تربیت در دوران کودکی فرد تحت تربیت خانواده و سپس مدرسه است.

دوران نوجوانی فرد تحت تاثیر و تربیت گروه همسالان ( بدلیل ایجاد حس استقلال و گرایشات خانواده گریزی و ضد وابستگی )و مدرسه و سپس خانواده است.

در جوانی نیز فرد تحت تاثیر محیط های جدید مانند دانشگاه و گروه همسالان (هم خوابگاهی و هم کلاسی).

 بدلیل ساختار نوین و مدرن جامعه معاصر و اصالت یافتن شهر و ایجاد و بسط ساختارهای اداری و خدماتی و مدیریتی و سبک زندگی مصرفی بدلیل اجرای نسخه های ترجمه ای توسعه ارتقا بصورت عمودی در جامعه و کسب منزلت اجتماعی در کنار اهمیت روزافزون ارزش هایی نظیر قدرت و ثروت منتج از پول و منصب اجتماعی از طریق کسب مدرک دانشگاهی امکان پذیر است.لذا تعیین کننده ارزش افراد پول و سرمایه و قدرت و منصب اداری اجتماعی است که توسط دانشگاه تعیین می شوند.پس ارزش گذاری افراد جامعه مدرن از طریق دانشگاه انجام می شود.

کنکور=>دانشگاه=>مدرک تحصیلی=>شغل =>پول- مقام=>منزلت اجتماعی=>رفاه اقتصادی=> خوشبختی عرفی(اصالت لذت)

در نمودار فوق کنکور دروازه ورود منتهی به این قرائت عرفی از خوشبختی تعریف می شود.

مشاغل خارج از مسیر دانشگاه شامل مشاغل تولیدی و آزاد مانند شغل های سختی همچون کشاورزی،دام پروری، تولیدی و فنی حرفه ای ، در فرهنگ عرف و غالب و البته غیر رسمی مشاغل مزدوری، عمله گی و فاقد امنیت شغلی بحساب می آیند.

از نظر نگاه و عملکرد دولتها، نهاد دولت بدلیل ساختارهای مدرن جهان سومی و کپی و ترجمه ای دارای عملکرد ضداستقلال و ضد تولید و در جهت واردات(تحت لوای شعار رفاه و اتصال به اقتصاد جهانی) و  اقتصاد وابسته به کشورهای متروپل بجهت اقتصاد استعماری و  تک محصولی (نفت) است.

لذا مسیر ماقبل کنکور کاملا در مغناطیس اهمیت و عملکرد سرنوشت ساز کنکور قرار می گیرد و این مجموعه طوری ایحاد و تنظیم میشود که موفقیت در کنکور را نتیجه بدهد.خانواده هزینه و سرمایه گذاری با محوریت موفقیت در کنکور قرار می دهد. همچنین تعریف عرف از موفقیت در کنکور شامل قبولی در رشته های پردرامد مهندسی و تجربی مانند پزشکی داروسازی و دندانپزشکی است.رشته های فرهنگ ساز و مدیریت جامعه بر پایه علوم انسانی درجه سوم و غیر درامد زا و با منزلت اجتماعی نازل تلقی تلقی میشود.

مدارس و برنامه عملی آموزش و پرورش خود را در این مسیر قرار می دهد.لذا مسایل تربیتی و اخلاقی بصورت فضل و اضافه درامده و فرعیات و ذوقیات و درجه دو حساب میشود چون درامد زا نیست و قابلیت ارتقا اجتماعی در ساختار اجتماعی جدید و سرمایه محور رو ندارد.

بی شک این اصالت اموزش به جای پرورش و تربیت و اخلاق تبعات خطرناکی برای اینده جامعه اسلامی خواهد داشت..

به عنوان یک جامعه در حال تکامل اسلامی شاید یکی از مهمترین فرایندها و اهداف تربیتی تبدیل مسلمان شناسنانه به مسلمان شناختی است.